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  • 天津大悲禅院隆重举行皈依法会 圣辉法师开示

    礼请法师 拈香礼佛 圣辉法师 　　2006年9月24日早八点三十分，天津大悲禅院隆重举行三归五戒及在家菩萨戒皈依法会。　　此次法会特礼请圣辉法师为戒和尚三师、天津市药王古寺住持隆辉法师为教授、天津大悲禅院首座兼监院为羯磨，为二百多名求授在家菩萨戒及五戒弟子证授，为近二千众信徒传授三归依。　　法会结束时，圣辉法师为众信徒开示：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”...

    【佚名】

    |圣辉法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0625585765.html

  • 恭逢释迦佛圣诞日，弘化社举行放生活动

    　　释迦佛圣诞日清晨，天降甘霖，法雨缤纷。弘化社编辑人员沐浴在佛陀的慈光中，怀着对佛陀及众生无上的感恩之情，在苏州报恩寺梅圃举行了放生活动。 　　在法师的带领下，洒净、念咒、忏悔、归依、称念弥陀圣号、回向，一切井然有序、如理如法进行。 　　放生毕，众皆以此放生为契机，共同祈愿：今日被放之生灵，乃至一切有情众生，皆能闻佛陀妙法，得脱轮回之苦。感佛陀加被，永享安养之乐。当来下生，成佛作祖，度尽...

    弘化社

    |弘化社　放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1000599559.html

  • 赵朴初答：缘起偈是谁作的？

    　　赵朴初答：是佛的弟子阿说示(Assaji，最初五比丘之一，意译是"马胜")说出的。有一天马胜比丘在托钵行乞的时候，遇见了婆罗门大学者舍利弗。舍利弗看见他容貌威仪，不同常人，便问他向谁学道，教义如何。马胜比丘便说出了这首偈，舍利弗听了很欢喜，回去向目犍连说了，两个人便一起归依了佛。这首偈我国有几种译文，偈中"吾师大沙门"，是指释迦牟尼。沙门(...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21342210685.html

  • 赵朴初答：龙树是怎样一个人？

    　　赵朴初答：龙树(Nqgqrjuna)是公元二、三世纪间的南印度人，原来是一个婆罗门学者，后来归依佛教，出家受戒，在雪山从一位老比丘受到大乘经典，由此智慧无碍。当时许多哲学家们都被他的雄辩所折伏。他感到所读到的佛经虽然深妙，但是道理还有未尽发挥的，随后又从别处得到许多大乘经典，他便造了许多论著以阐明发挥经义。他的学说迅速地流布印度各地，从此大乘佛教便大为兴盛起来。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06552810793.html

  • 正觉精舍答：摸纸牌、打麻将，应该属于犯哪一条戒？

    问： 弟子愚昧，虽已归依佛门受了五戒，却从来以为“小赌”是在五戒之外，有时摸纸牌、打麻将，因为五戒中没有“不赌博戒”，请问此等行为，应该属于犯哪一条戒？ 正觉精舍答： 儒家正人君子尚不屑一顾，况释迦佛的弟子，如何可得？就本身即有非威仪之责心罪，如《律摄》云：凡是赌物，皆得恶作。因胜负之心，于中就有欺诈心理，故又可犯到妄语戒。...

    正觉精舍

    律学释疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21115111126.html

  • 四川内江圣水寺将举办传授在家居士菩萨戒法会

    　　菩萨戒者，乃诸佛之本源，行菩萨道之根本，也是在家菩萨自誓上求佛道、下化众生的最高乘戒，在家菩萨当发无上菩提之心，依戒起行，圆满成就菩提之果。 　　为满在家佛弟子愿望，四川内江圣水寺将于2008年8月22日至8月24日(农历七月二十二至二十四)，举办为期三天的传授在家居士菩萨戒法会。凡是发心归依佛法和受持菩萨戒者，具足正信的在家男、女二众，均可于8月21日前到圣水寺报名参加，求请授受菩萨戒。

    佚名

    |传授|菩萨戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10045726437.html

  • 湖北省宜昌市古佛寺举行皈依法会

    　　2008年7月31日，湖北省宜昌市古佛寺举行皈依法会上，古佛寺住持根定法师向参加此次皈依的佛教信众详细讲解了皈依佛、法、僧三宝的意义和目的。 　　三皈即三皈依。皈即“皈依”，也作“归依”。皈字是“白”与“反”二字组成。取反染成净的意思。皈依三宝，即：一，皈依佛，二，皈依法，三，皈依僧。

    佚名

    |皈依|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/06433827381.html

  • 印光法师答：“南无阿弥陀佛”是什么意思？

    印光法师答：南无阿弥陀佛，乃西方极乐世界教主之号。 汝何不知阿弥陀经云，舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀，舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。此是释迦佛所说。 南无阿弥陀佛六字，通是梵语。南无，亦作有曩谟者，经中通作南无。此翻恭敬，归命顶礼等。此二字，乃直示恭敬归依之意。阿弥陀佛，此翻无量寿。亦翻无量光。谓...

    印光法师

    印光法师|阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19354829543.html

  • 佛身与人身

    在每个人的色身里，可以归依到清净的法身佛，在自己的色身里，可以归依到千百亿化身佛，在自己的色身里，可以归依到圆满的报身佛。 所谓的色身，就是人们所见的肉体之身。慧能说，并不是在这个肉身里有佛的三身，而是在肉身之内的心里，有本来的佛性。他说：色身不过是个房子，不是人的归依之处。佛的三身，是住在这所房子里的主人，即每个人的自在的法性，即佛性。这个房子的主人（佛性），是尽人皆有的，只因人们的心灵已经...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494181517.html

  • 佛陀留下来的遗产

    另一个宗教师的弟子。人们可以在今生是佛陀的弟子，而在来世里却是另一个宗教师的弟子。因此他们称为凡夫，因为他们是如此三心两意地跟随不同的宗教师。　　这意味着从过去无量生死轮回以来，凡夫不曾只坚守归依同一个导师。他们请教与归依佛陀的时候其实是很少的。有时候他们归依梵天神，有时候归依帝释天王，有时候则归依天神、星体、精灵与阿修罗，他们把这些“归依处”当作是万能的。在世上，这些错误的导师之数目是非常庞大的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373745085.html
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